Gegenwärtig ist Termez eine der alten blühenden Städte Usbekistans wie Samarkand, Buchara, Chiwa und Taschkent. Sein Territorium ist 27,1 km² groß. Die Stadt liegt am rechten Ufer des Flusses Amu Darya. Der Haupttransit, der Usbekistan mit den Nachbarländern Afghanistan, Pakistan, Indien und anderen Ländern verbindet, führt durch Termez. In Übereinstimmung mit archäologischen Informationen wurde Termez im 5. Jahrhundert v. Chr. Als Stadt gegründet. Der Historiker Hofizi Abru schrieb, dass der Stadtname aus dem Wort „Taramastha“ (dem Ziel am anderen Ufer von baqtrchanarigi) stammt und verschiedene Namen wie Antiohia, Demetrias, Tarmita, Tarmid, Tarmiz, Ta-mi, Tamo hatte. Seit dem 10. Jahrhundert hieß es Termez. Folgendes wurde in „Hududul-Olam“ (Die Grenzen der Länder der Welt) geschrieben: „Termiz ist eine attraktive und blühende Stadt am Jaykhun-Fluss (alter Name von Amu Darya). Seine Festung liegt am Ufer des Flusses und sein großer Basar ist beliebt. Die Leute von Khuttalan und Chaganyan trieben hier Handel“. Bis zur arabischen Eroberung wurde in Termez der Buddhismus praktiziert und Herrscher mit dem Titel „Termizshoh“ (Der König von Termez) regierten die Stadt. In der Zeit der arabischen Eroberung (689-704) war Termez eine große Festung in Form eines Quadrats mit einer Fläche von etwa 70 Hektar. Von Zeit zu Zeit war Termez ein Teil von Gaznavids, Karakhanids, Karakhitayids, Saljukids, Kharezmshahs. Als Folge der Invasion der Mongolen wurde die Stadt 1220 zerstört. Gemäß den Schriften von Sharafiddin Ali-Yazdiy's „Zafarnama“ leisteten die Einwohner von Termez starken Widerstand gegen die Mongolen und gerade deshalb wurde die Stadt nach „Madinatur-Rijol“ (Die Stadt der Tapferen) benannt. 1407 baute Miranshahs Sohn Halil Sultan (1384-1411) die Stadt Termez wieder auf.
Heute ist Termez eine strahlende und blühende Stadt. Es ist das Land aufrichtiger Wünsche und erfolgreicher Pflichten. In den letzten Jahren wurden mehr als 100 historische architektonische Orte registriert. Einer der 96 Scheichs in der islamischen Welt, der Gründer von „Hakimiya“ tariqat (der Weg) und der enzyklopädische Gelehrte Al-Hakim At-Termizi und etwa 40 Termizi-Gelehrte wurden über Leben und Werk informiert. Ihre Gräber sind zu Pilger- und Besuchsorten geworden. Die Ausgrabungen, die die Archäologische Expedition entdeckte, umfassten ein großes rechteckiges Kloster mit einem Stupa, das sich im nordöstlichen Teil der Stätte befindet. Der Komplex besteht aus drei Haupteinheiten: der südlichen Einheit (A ). das Hauptkloster (B) im Zentrum gelegen; und die nördliche Einheit (C), wahrscheinlich für Vorträge und Zeremonien verwendet. Der zentrale Teil (B) ist um einen Innenhof (30x20) herum gebaut, der von einer Kolonnade und einer Reihe von Räumen umgeben ist. Die Einheiten A und C verfügten auch über eine Reihe von Innenhöfen und Kolonnaden. Das gesamte Gebäude wurde auf einer Kiesschicht verlegt, um Feuchtigkeit in den etwa 1,4 m dicken und bis zu 4,5 m hohen Pakhsa-Wänden (handgeformter Schlamm) zu vermeiden. Die Dächer hatten Tonnengewölbe aus sonnengetrockneten Lehmziegeln (Adobe) über den geschlossenen Räumen und Flachdächer, die von Holzbalken über den Kolonnaden getragen wurden. Fayaz Tepa wurde während der Herrschaft der Kushan-Könige gebaut (bis zum 3. Jahrhundert n. Chr.). Eines der Merkmale dieser Stätte ist die Qualität und der gute Unterhaltungszustand der ausgegrabenen Überreste, die Vielfalt und der Reichtum der entdeckten Artefakte und Wandmalereien, die ein außergewöhnliches Zeugnis der Kunst der Kushan-Zeit darstellen, mit deutlichen Einflüssen sowohl von buddhistischen als auch von Griechische Kulturen. Der Kultkomplex von Koratepa ist eines der ältesten erhaltenen buddhistischen Höhlenklöster der Welt. Nordwestlich von Termez.., am linken Ufer des Flusses Amu Darya, befindet sich ein dreiköpfiger Hügel. Die Einheimischen nennen es Koratepa, was „Schwarzer Hügel“ bedeutet. Von seinem südlichen, dem höchsten Punkt aus kann man die von Mauern umgebene Zitadelle und die Ruinen der antiken Stadt deutlich beobachten. Die ersten archäologischen Ausgrabungen fanden 1936 in Koratepa statt. Sie bewiesen, dass jahrhundertealte Lösskulturschichten eine Tempelanlage mit Hexenhöhlenkloster verbergen, die im 1. Jahrhundert von buddhistischen Mönchen gegründet wurde. In den unterirdischen Kammern fanden Archäologen Fragmente von Buddha- und Bodhisattvas-Statuen, Statuetten von Drachen und eines geflügelten Löwen sowie Wandmalereien mit einem der ältesten Buddha-Bildnisse der Welt, umgeben von Mönchen. An denselben Wänden hängen Porträts von Stiftern, die reich genug waren, um den Bau des Tempels in Auftrag zu geben. In den Zellen wurden Keramiklampen, Reliquienkästen, Münzen aus der Zeit Kanischkas I. und der sassanidischen Herrscher gefunden. Der Koratepa-Komplex hatte auch eine Vihara („Wohnung“ auf Sanskrit) – einen Schlafsaal, in dem Pilger Zuflucht suchen konnten. Die Wände dieses Schlafsaals tragen das überlebende Graffiti-Bild eines buddhistischen Stupas. Der chinesische Mönch Xuan Zang, der Anfang des 7. Jahrhunderts auf der Suche nach heiligen buddhistischen Büchern nach Indien pilgerte, erwähnte seinen Besuch in Schreinen von Koratepa in seinem berühmten Reisebericht „Records of the Western World“. In den letzten zehn Jahren haben usbekische und japanische Experten gemeinsame archäologische Forschungen in Koratepa durchgeführt.
