À l'heure actuelle, Termez est l'une des anciennes villes florissantes d'Ouzbékistan comme Samarkand, Boukhara, Khiva et Tachkent. Son territoire est de 27,1 km². La ville est située sur la rive droite du fleuve Amou-Daria. Le principal transit reliant l'Ouzbékistan aux pays voisins, l'Afghanistan, le Pakistan, l'Inde et d'autres pays, passe par Termez. Conformément aux informations archéologiques, Termez a été formée en tant que ville au 5ème siècle avant JC. L'historien Hofizi Abru a écrit que le nom de la ville provenait du mot "Taramastha" (la destination sur l'autre rive du baqtrchanarigi) et qu'il portait divers noms tels que Antiohia, Demetrias, Tarmita, Tarmid, Tarmiz, Ta-mi, Tamo. Depuis le 10ème siècle, il s'appelait Termez. Les mots suivants ont été écrits en « Hududul-Olam » (Les frontières des pays du monde) : « Termiz est une ville attrayante et florissante sur la rivière Jaykhun (Ancien nom d'Amou-Daria). Sa forteresse est au bord du fleuve et son grand bazar est populaire. Les habitants de Khuttalan et de Chaganyan faisaient du commerce ici ». Jusqu'à la conquête de l'Arabie, le bouddhisme était pratiqué à Termez et les dirigeants avec le titre de "Termizshoh" (le roi de Termez) régnaient sur la ville. A l'époque de la conquête arabe (689-704) Termez était une grande forteresse en forme de carré, qui avait un territoire d'environ 70 hectares. De temps en temps, Termez faisait partie des Gaznavides, des Karakhanides, des Karakhitayids, des Saljukids, des Kharezmshahs. À la suite de l'invasion mongole, en 1220, la ville a été détruite. Conformément aux écrits du « Zafarnama » de Sharafiddin Ali-Yazdiy, les habitants de Termez ont fortement résisté aux Mongols et c'est précisément pour cette raison que la ville a été nommée d'après « Madinatur-Rijol » (La ville des braves). En 1407, Miranshah'sson Halil Sultan (1384-1411) reconstruisit la ville de Termez.
Aujourd'hui, Termez est une ville brillante et florissante. C'est une terre de vœux sincères et de devoirs réussis. Au cours des dernières années, plus de 100 lieux architecturaux historiques ont été enregistrés. L'un des 96 cheikhs du monde islamique, le fondateur de la tariqat "Hakimiya" (la voie) et l'érudit encyclopédique Al-Hakim At-Termizi et la vie et les travaux d'environ 40 érudits Termizi ont été appris. Leurs tombes sont devenues des lieux de pèlerinage et de visite. Les fouilles découvertes par l'expédition archéologique comprenaient un grand monastère rectangulaire face à un stupa, situé sur la partie nord-est du site. Le complexe comprend trois unités principales : l'unité sud (A ) contenant des logements pour les pèlerins, y compris des salles à manger et des cuisines ; le monastère principal (B) situé au centre ; et l'unité nord (C), probablement utilisée pour les conférences et les cérémonies. La partie centrale (B) s'articule autour d'une cour (30x20), entourée d'une colonnade et d'une succession de pièces. Les unités A et C comportaient également un certain nombre de cours intérieures et de colonnades. L'ensemble du bâtiment a été posé sur une couche de gravier, évitant l'humidité dans les murs Pakhsa (boue en forme de main), qui mesuraient environ 1,4 m d'épaisseur et jusqu'à 4,5 m de hauteur. Les toits comportaient des voûtes en berceau faites de briques de boue séchées au soleil (adobe) sur les espaces clos et des toits plats soutenus par des poutres en bois sur les colonnades. Fayaz tepa a été construit sous le règne des rois Kushan (du Ier au IIIe siècle de notre ère). L'une des caractéristiques de ce site est la qualité et le bon état de conversation des vestiges exhumés, la variété et la richesse des artefacts et peintures murales découverts, qui représentent un témoignage exceptionnel de l'art de la période Kushan, avec de nettes influences à la fois bouddhistes et civilisations grecques. Le complexe cultuel de Koratepa est l'un des plus anciens monastères rupestres bouddhistes au monde. Au nord-ouest de Termez, sur la rive gauche de la rivière Amou-Daria, il y a une colline à trois têtes. Les habitants l'appellent Koratepa, ce qui signifie « Black Hill ». De son point le plus haut au sud, on peut clairement observer la citadelle, entourée de murs, et les ruines de la ville antique. Les premières fouilles archéologiques ont eu lieu à Koratepa en 1936. Elles ont prouvé que des couches culturelles de lœss centenaires cachent un complexe de temples et un monastère de grottes de sorcières, fondé par des moines bouddhistes au 1er siècle. Dans les chambres souterraines, les archéologues ont trouvé des fragments de statues de Bouddha et de Bodhisattvas, des statuettes de dragons et d'un lion ailé, ainsi que des peintures murales avec l'une des plus anciennes images au monde de Bouddha entouré de moines. Sur les mêmes murs, il y a des portraits de donateurs, qui étaient assez riches pour ordonner la construction du temple. Dans les cellules, on a trouvé des lampes en céramique, des boîtes reliquaires, des pièces de monnaie de l'époque de Kanishka I et des souverains sassanides. Le complexe de Koratepa possédait également un vihara (« habitation » en sanskrit) - un dortoir où les pèlerins pouvaient se réfugier. Les murs de ce dortoir portent le graffiti d'un stupa bouddhiste. Le moine chinois Xuan Zang, qui a effectué un pèlerinage en Inde au début du 7ème siècle à la recherche de livres sacrés bouddhistes, a mentionné sa visite aux sanctuaires de Koratepa dans son célèbre carnet de voyage « Records of the Western World ». Au cours des dix dernières années, des experts ouzbeks et japonais ont mené des recherches archéologiques conjointes à Koratepa.
